THE LAST FANTASY 古代世界EP02 字幕:夏末秋字幕組 桃夭 等 壓制:joschua in Wilderness 僅供研究 嚴禁商用
這兒曾經立著一座城邦
它坐落在今天的敘利亞共和國海岸線上
在銅器時代是一座繁榮的港口城市
這裡宮殿寺廟貨棧工廠林立
市場 商店 街道和屋舍遍佈
還有數以萬計的人口在此生活
但是在那之後 也就是距今3000多年前
烏加裡特徹底淪為一堆廢墟 再未重建過
烏加裡特的悲劇源於一場人為的大災難
漂洋過海而來的毀滅
漂泊和絕望的遷徙人潮吞噬了城市
也席捲了同時代的其他城市從希臘到敘利亞
從土耳其到埃及 無一倖免
這些曾經輝煌一時的大城市的相繼毀滅
使得4000多年的文明化為灰燼
輝煌的青銅器時代隨之退出歷史舞台
文明衰退了但並不意味著毀滅
災難後的倖存者生生不息
他們總是團結一致
與商業貿易的軟實力相互抗拒
青銅王國的瓦解正是前車之鑒 發人深省
文明是如此脆弱不堪一擊
卻又百折不撓
鐵器時代的來臨 喚醒了文明的復甦
文明在衝突的火焰星冉冉升起
比以往更加牢固和堅韌
這兒是皮洛斯 位於伯羅奔尼撒的西部
在青銅器時代末期的希臘
它是文明世界的邊緣地帶
沿著西北兩面是歐洲大陸
氏族部落的血緣關係仍然統治著
沿著東南兩面 是克里特島
塞浦路斯 敘利亞和安納托利亞
順著這條路線回溯
我們可以看到
美索不達米亞和埃及的最早的城市遺址
到青銅時代晚期 它們已經算得上是古跡了
文明的開拓
已經在此經營了3000多年
而且變得越來越穩健
在皮洛斯文明仍然相對落後
美索不達米亞人 也就是青銅時代的希臘人
從米諾斯人那裡學習了文明的藝術
I他們學習一切 從如何寫作畫壁畫
到如何發展集中的經濟
以克里特島的文明為跳板
這些學習活動西化了皮洛斯
但美索不達米亞的希臘人不再是單純地進行機械模仿
教皇和女祭司
他們把持著神權和王權 統治著克里特島
皮洛斯和希臘的其他城邦
被城堡裡的國王統治著
貴族們眾星拱月
戰士們戴著野豬牙頭盔 赤膽忠誠地守衛著國家
但這些天生的勇士要時刻準備著用生命去戰鬥
公元13世紀以前
很明顯
美索不達未亞上的王國並不是一片昇平安樂
王宮守備森嚴
國王坐在王宮裡統轄著自己的領土
鍥而不捨地開創著另一個時代
城牆越築越高 防禦井區越挖越深
在尋求生存的努力中
戰爭的信號打響 統治者預料到麻煩會找上門來
軍事暴力和國家機器的硬實力
據資料記載 在皮洛斯
這是一個全新的冷酷時代
談論關於海上哨兵厄運的預言
鐵器時代
包括他們駕著戰車的部下
聽起來就像預警系統 肉眼都能看出來
以及青銅時代所能達到的最快的通訊系統
但這些守望者究竟在偵測什麼？
來自大洋彼岸的未知威脅又是什麼呢？
線索透過歷史的層層迷霧
在烏加裡特 這座敘利亞的海濱城市變得明朗起來
烏加裡特是青銅世界裡赫赫有名的大城邦
城邦變得越發富饒和美麗
將貿易和外交的網絡串聯起來並發揮著關鍵作用
他們使美索不達米亞的古城聯合起來
形成了地中海文明
連希臘美索不達米亞的極邊之地也被納入版圖
當地發現的手工品證實了各自的歷史
講述了城邦繁榮和歷史悠久
如同古代版的威尼斯城
但公元前1200年的一段時期內
烏加裡特成為了一座死城
和皮洛斯城一樣
人們從廢墟中發掘出一些珍貴的文字記錄
它們奇跡般地保留了下來
我們因此有幸一撇烏加裡特滅亡的真實原因
瞭解是什麼催化了這場大災難
這些毀滅整個地區的因素如此緩慢地作用著
這些文字的記錄者
是烏加裡特的最後一位國王Amarapi
記錄支離破碎卻反而增加了歷史的戲劇性
它們是被派遣到戰爭前線的倖存者留下的記錄
神秘莫測的敵人釋放了他們
這群來自西海的敵人似乎從天而降
首當其衝的是安納托尼亞地區的赫梯人
也就是今天的土耳其人
赫梯距離鳥加裡特北部只有幾百英里
我們來讀一下赫梯國王
蘇皮盧利烏馬斯信件中的片段
一封寫紿烏加裡特國王Amarapi的信
敵人多得不計其數我們寡不敵眾
然後信中有一個停頓
不管你們能提供什麼幫助 都請送過來支援我們
現在來看一封烏加裡特國國王的信
它是該地區最強大的國家之一
我們不需要逐字細讀
就能切實感受到Amarapi哀求中的痛苦和絕望
信是Amarapi寫給他的繼父
Alashiya的國王 那裡就是今天的塞浦路斯
信中暗示道烏加裡特已經派兵支援赫梯
但是損失慘重
親愛的父親大人 看見了嗎 敵人的船艦壓境
他們在我的城池裡燒殺搶掠 無惡不作
您知道嗎 我所有的軍隊和戰車
都被派去赫梯了
我所有的戰艦也在盧卡登陸
所以現在我的國家是一片空城
希望父親您能瞭解我的困境
敵人派出七了艘戰艦 打得我們潰不成軍
七艘戰艦 簡直就是諾曼底登陸
不是嗎？但它展現出
青銅時代的城市是多麼的脆弱和易受攻擊
不管是自然的還是人為的災難的因素
Amarapi國王的信令人感動
儘管日理萬機 內憂外患
他還是特地安慰母親 努力使她安心
還有您 我親愛的母親 不要害怕 也不要擔心我
Amarapi國王的口吻十分樂觀
但實際上現實危機重重
在另一封寫給某個Zarden的信中
他直述事實
我們打穀場上的糧食都被燒燬了
葡萄園也沒有倖免
告訴您實情我們的城邦己經被夷為平地了
事實就是 烏加裡特完蛋了
信中從頭到尾都沒有提及敵人的情況和來歷
事實上你會感覺烏加裡特始終蒙在鼓裡
連敵人是誰都不知道
但是當戰火蔓延到南部和東部時
敵人終於露出廬山真面目
在盧克索附近的哈布城
拉美西斯三世法老墓的東牆上
你可以瞭解到當時的戰況
掃蕩了烏加裡特的戰艦正朝南向著埃及進軍
拉美西斯法老也在浮雕上形象巨大
他緊緊拉著弓弦 周圍的敵人多得像浪潮翻滾
他們是一群帶著角盔的野蠻人
梳著怪異的莫西干犮型
據埃及人記載 入侵者是一群海上民族
它們是非利士人 謝克來錫人和希伯來人三個民族
侵略者來自意大利 敘利亞 西西里島和愛琴海
黎凡特的沙漠邊緣的遊牧民族
文明邊緣外的野蠻人
埃及人一直被來自西方的海上侵襲者騷擾
就在拉美西斯統治的第十八年
大約公元前1180年
侵略者又更大的規模席捲重來
這一次 海上民的突襲伴隨著自身的新麻煩
他們攜帶了婦女和孩童
根據某種說法 這次的侵入沒有游擊式的搶掠
更像是一次大規模移民
也許是因為海上民族無家可歸了
到處尋找新的定居點
沒有人確切地知道是什麼引發這次大規模移民
關於這一時期的海上民
有人認為是□於自然災害
比如洪水饑荒地震或是火山爆發
也有觀點認為是源於遙遠的中國爆發了部落運動
其影響擴散 進而導致了多米諾效應
不管是什麼樣的說法 這次人口遷徙
席捲了文明世界 所到之處生靈塗炭
根據拉美西斯三世法老墓牆上的浮雕記載
拉美西斯的軍隊大敗海上民族
對於大多還未遭受侵襲的文明國度來說
埃及對這股不顧一切拚命的力量的勝利
對走投無路的亡命之徒的勝利 都來得太晚了
僅在50年間 大約是公元前1200-1150年間
許多青銅時代的中心城市
從希臘大陸到近東
都相繼覆滅了
一個接一個 它們都步入滅亡之地
在西方有皮洛斯
斯巴達 邁錫尼 雅典和伊爾克斯
在東方 有哈圖什 塔爾蘇斯
卡爾基米什 亞拉拉客
以及烏加裡特Amarapi國王那注定滅亡之地
然後是誇特那 卡疊什 哈措爾拉吉
米吉多和哈米吉多頓
在這些地方人類學家最近才發現灰燼層
證實了青銅時代的終結髮生在此
這些城市沒有在競爭中毀滅
而是被一群流亡的貧民顛覆了
文明鏡像另一端的人們
靠著博命一擊的精神和龐大的規模所向披靡
這些曾經強大的文明中心如此脆弱
顯示了不管它們如何錯綜複雜 歷史悠久
青銅文明
絕不會比一片金箔更厚重更堅韌
海上民族帶來的大災難
是歷史的一大轉折點
標誌了青銅文明退出歷史舞台
在許多地區 歷史也伴隨著文字的消失煙消雲散
農業生產衰退城市變得荒無人煙
人口減少 人與人之間的聯繫瓦解
世界沉淪了
手工藝品變得粗糙和笨重
甚至在一些地方 文明之火也熄滅了
第一個黑喑時代正式降臨
在之後的幾個世紀裡
古老而脆弱的文明機體進入休眠期
過去複雜的體系和新時代再也沒有牽扯
但它在逐漸地復甦
文明的軌跡再次延伸
進入了一個新世界 一個更加殘酷的世界
鐵器時代
鐵 過去是一種貴金屬
詩歌裡讚美它 珠寶裡有了而它熠熠生輝
但是使鐵淬化並使之煉化成鋼鐵的技術
把一種珍貴的金屬變成了生活必需品
這些技術 最早出現在青銅器時代的安納托利亞
它們一度 牢牢掌控著
但是海洋民族造成了西台王國的毀滅
這使得造鐵大師們移居到 他地區
他們隨身攜帶的還有曾被壟斷了的秘密
不同於青銅的原材料銅和錫
鋼鐵的組成部分 鐵礦石及木炭
這些材料隨處可得
一旦鑄鐵術不再是秘密
鐵器時代就真正的到來了
起初 鐵被用於打造工具
不久之後鐵製武器就被製造出來
最終 將使得戰爭擴大化
曾經由少數人掌控的武器
被分發給了大多數人
那場革命在政治及社會層面的後果
一直持續了幾個世紀才完結
但首先面臨的問題是 誰將會繁榮昌盛於
這個嶄新而嚴峻的鐵器時代
誰將成為這片土地上的贏家 輸家
誰會掌控新的霸權？
青銅器時代王國的瓦解
有點類似於恐龍的消失
隨著那些巨大野獸的淘汰出局
各種各樣的小王國就像那時的哺乳動物一樣
現在迎來了屬於他們的時代
在這些後繼者中有人負責這些
相當優美的還願的貢獻物
他們來自比布魯斯 現今黎巴嫩
他們在歷史上不以自己出名
而是以腓尼基人而著稱
正是在他們狹窄的肩上
許多青銅時代的文明成就
得以傳承到新的鐵器時代
對一個並沒有赫然聳現在
古代世界歷史中的一個民族來說
腓尼基人的一系列成就相當令人欽佩
先進的造船術及航海技術
商業和金融創新
對地中海中西部的探索和殖民
那些全部有助於
文明的傳承與最終的復興
緊隨著青銅器時代的崩潰
但是這些全部的成就在
改變古代世界的技術面前黯然失色 如造鐵術
這是亞希蘭的石棺
他曾經在公元前1200年的一段時間統治著比布魯斯
這些在石棺頂蔓延的銘文
據說是世界上已知最早的字母表範本
這個不詳的詛咒威脅著任何
膽敢褻瀆國王陵墓的人
事實上 腓尼基人發明的字母表
對我們來說 時至今日仍然是一筆財富
初期的書寫體系 古埃及象形文字
或者阿卡德人的楔形文字
是一種基於複雜符號系統的官僚代碼
它代表著事物或者詞的音節
使用這些文字的技能
被壟斷在一群受過訓練的專家階層
他們被稱作抄寫員
字母表就簡單得多
每個字母表示口頭語言的一種聲音
因此學習了如何念字母表
就可以讀出單詞
即使你不知道它們的意思你也會讀
字母表更像是講話記錄而不是破譯密碼
它們更容易使用和學習
就像鐵使得大眾擁有武器一樣
字母表打破閱讀 書寫的界限
打破了一小撮專家的壟斷 使之大眾化
腓尼基字母表由22個字母組成
全部都是輔音字母
這意味著這段銘文沒有元音發音
這有點像那些滿是縮寫的短信息
青少年習慣發的那種
並且這完全是一種非常快速高效的模式
適用於記錄和交流的模式
這正是具有經濟頭腦的腓尼基人所需要的
腓尼基人是骨子裡的商人
這是一個在黎巴嫩沿襲至今的傳統
大多數腓尼基主要城市都分佈在那裡
這裡是比布魯斯 在青銅器時代
在海洋民族帶來毀滅之前
這痤腓尼基城市曾經是埃及的附屬國
這裡發現的人工製品和建築物證實了這一點
這座方尖碑神廟建於公元前1300年左右
恰好在偉大的青銅時代傾塌之前
方尖碑埃及太陽神Ra的象徵
是埃及宗教建築普遍存在的特徵之一
它的存在說明了我們需要知道的一切
關於埃及在這個時期的統治
海洋民族造成的大災難改變了每個人
包括埃及
哈布城的城牆見證著來自海洋的外族對他們
風捲殘雲般的勝利
儘管如此 埃及還是迎來了艱苦的時光
當經歷了兩個世紀的黑暗和混亂之後
一切塵埃落定
埃及的光輝歲月業已完結
《溫阿蒙歷險記》說明了這點
我認為所有偉大國家的領導者
都應該閱讀並仔細思索《溫阿蒙歷險記》
他是一個來自埃及底比斯神廟的大祭司
他在公元前1075年左右來到比布魯斯
這是一個發人深省的故事
它講述了當你的國際信譽評級
跌落谷底的時候會發生什麼
《溫阿蒙歷險記》
以第一人稱視角的記述了一位神殿祭司
遊歷到比布魯斯
來獲取這個地區最受歡迎的資源之一 木材
它們取自黎巴嫩傳奇的香柏樹
目前 黎巴嫩的山上
這些非凡的大樹幾乎消失殆盡
但在當時它們產量豐富
這些高大芬芳的是木材 重要的供給品
主要用於建造船隻和神殿
曾經 埃及法老只需要用他神聖的手指打個響指
整個森林的香柏就會被加急運往南方
但是溫阿蒙發現
自從海洋民族侵襲之後一切都變了
他到比布魯斯的旅途並不是一帆風順
在路上 他被洗劫一空
之後他整整等了29天 才被勉強賜予一個
面見泰克巴奧的一個機會 他是這座城市的國君
令尊如是行 其父亦如是行
汝當因襲其法 溫阿蒙傲慢地說道
比布魯斯的君王回答道
我會這樣做只要你支付酬勞
我既不是你的僕人 也不是遣你來的那人的僕人
顯然地 比布曾斯和埃及的關係
現在是純粹的商業往來
貨到付現
為免唐突 不要賒賬
對於地中海沿岸的貿易城市來說
青銅器時代的終結就像
焚燬了那個時代繁文縟節的篝火
它為企業家和自□企業精神大開綠燈
從國王們的控制中解放出來之後
像布曾斯這樣的沿海城市的商人們
組織成公司
公司的建立主要依靠大家庭的關係網
當國王捲土重來時 他們已不再擁有專制的掌控
而是開始與富商們進行貿易
給他們貸款用以為貿易企業作擔保
對他們來說 商人們自此在貴賓席上有了一席之地
這決定了城市的政治命運犮展方向
商人們總是在頭腦中保有底線
如我們所知
每個成功的生意 都注定要有USP
即獨特賣點
對於腓尼基人來說
那正是海洋以及他們的對海洋的統治權
我們己經從青銅器時代的船隻殘骸中得知
海洋是一條非常重要的貿易路線
在鐵器時代期間
腓尼基人把海洋變成了高速公路
他們是深海海員
他們不是沿著海岸
他們在峽角間小心翼翼的航行
他們夜以繼日的深入到遙遠的未知水域
腓尼基人靠他們自己命名的星星鳳凰星
又名北極星 來導航
(海鷗叫聲)
身懷先進的航海技巧
腓尼基人開始一起編織一張從此岸到彼岸的貿易網
腓尼基人到底在他們獨特的馬頭船
裡運載了些什麼呢？
我們從《溫阿蒙歷險記》中得知
香柏之於黎巴嫩的重要性
但是腓尼基人有其它優良的商品可以銷售
到這個重新振興的世界
這個世界正在走出
青銅器時代完結的災難所帶來的陰影
他們把商品銷售到這個彼此密切聯合的世界
腓尼基人得名的原因何在？
你可以說他們確實給自己起了一個這樣的名字
這是一隻骨螺 一種海洋軟體動物 它是
古代世界最有價值商品的來源之一
這就是強力染料 因其顏色的密度而出名
它被簡單的認作紫色
腓尼基人壟斷了它的市場
因此希臘人用紫色來給他們命名
所以腓尼基人 即紫色的人
如果你在3000年前沿著這片海岸經過
我料想你應該知道自己正朝著一個腓尼基港口走去
第一個線索是地理方面的
陸地上一個岬角延伸到海裡
或一個相當大的近海島嶼
這些正是腓尼基人首選的建城地點
水陸兩用的地方 一半陸地 一半海水
隨著你的接近
位移顯示器顯示出這個雙重港口的標記
這意味著船隻可以安全駛入港口
無論風向如何
如果這裡沒有天然的雙重港口
腓尼基人就會建造一個
正當你停靠在碼頭風向突然轉變
你會聞到令人作嘔的臭氣
它們是城鎮郊區的紫色染料工廠散發出的
它們是腓尼基人可出口的財富來源
歡迎來到蒂爾 3000年前
它是最強大成功的腓尼基城邦國家
正如比布魯斯和西頓 蒂爾大發貿易之財
它如此的富有 以至於約在公元前1000年
蒂爾成為了這個地區的一個重要政權
它也成為了附近各個城邦恐懼和
嫉妒的對象
聖經中 先知以西結
生動的描繪了蒂爾的榮耀時代
在一段詳盡的長篇段落裡 他列舉了20多個城邦
以及蒂爾從這些城邦進口的貨物
貨物有來自Tashish的銀器 鐵器 錫 鉛
一些人認為這裡是西班牙
來自蓋達的象牙 烏檀 鞍布
這沙特阿拉伯境內
來自示巴的香料 珍貴的石料 和金子
來自大馬士革的葡萄酒和木材 這份列表遠於止如此
提爾城 以西結說 你的邊界甚至遠超出海岸線
你卸載下你的貨物 來滿足如此之多的民眾
你使地球上的統治者們擁有你過剩的財富和貨物
以賽亞則更加不客氣
指責提爾城扮演著全部王國的公妓
但是有一份利潤是令提爾的商業鉅子們
真正感興趣的
那便是每至財政年度結束時
你可以匯總計算的那部分
為了追蹤這些會令人牢騷滿腹的利潤的源頭
你必須在內陸旅行
自地中海沿岸繁榮的港口城市
向南到達一塊大陸 那裡住著最有意思的群眾
在古代世界 那便是猶太人
同腓尼基人一樣 猶太人也獲益於他憫的行事自由
這種自由得益於青銅時代各大帝國的分崩離析
根據《聖經》記載 耶路撒冷曾是以色列王國的首都
大衛王建立王國 他的兒子所羅門繼承王位
如今 很多考古學家都想知道所羅門王朝當時到底
強盛和統一到了什麼地步
《聖經》的記述是一個鼎盛時代的視角
它記載的是事物應該怎麼進行
而不是它們曾經怎麼進行過
無神論者和虔誠信徒都一致同意的是
在所羅門之後
從地理觀點來看
存在著兩個截然不同的猶太王國
一是以色列 或是說撤瑪利亞 在北
一是猶大 其首都位於耶路撒冷 在南
兩個都是Mammal王朝
偉大的青銅時的受惠者們就這樣分裂了
但是在接下來的世紀裡
北以色列和南猶大都承受著同樣的命運
正如這塊地域中其它所有的小型王國一樣
但是 百足之蟲 死而不僵
他們回來了
穿著閃善發亮的鐵鎧甲 而不是青銅鎧甲
他們夢想著全球性的統治 以激進的擴張
系統使用的暴力和恐嚇為基礎
是時候來關注一下亞述人
以色三世是公元前9世紀時亞述的王
他在位35年 其中31年處於戰爭狀態
這就是亞述人當時在做的 戰爭
戰爭支持著他們的社會
他們的經濟 和他們的文明
對於一個亞述王來說
最崇高的標誌不是智慧或者公正
而是 麥拉穆
一種閃爍的光輝從他眉間照射而出
威嚇他的敵人
達到震懾和恐嚇的作用 而無需掩體破壞彈
和巡航導彈的支持
如果說地形是命中注定
亞述人學著克服他們的地理缺陷
在與海上民族的交戰徹底失敗後
亞述踅摸到了一小塊三角形的領土
擠在美索不達米亞平原和伊朗山脈北段之間
作為內陸國在夾縫中生存
亞述學會了為每一寸領土而戰
在不幸和困難中成長起來的亞述人
逐漸開始專精於
帝國構建和擴張的藝術
它已經可以正面對抗鄰近的王國
每年 亞述王都會召集他的軍隊到尼尼微
每年 帶領他們侵犯那些倒霉的王國
誰叫它們都處於攻擊距離內
這算作是一種大豐收
一份包括了劫掠物和貢品的年化收入
亞述人崇拜的不是神 而是他們自己
在巴比倫和埃及底比斯
神廟儉省著收藏了干年的物品
都是在戰禍中仍存著的 這次都被洗劫一空
他們的神被迫拜倒在阿舒爾神的腳下
他是亞述人的戰爭之神
僅少部分人付出了更慘痛的代價
刺刑 斷肢
活人焚燒 活人剝皮
毀容 集體致盲 集體流放
只要是亞述人佔領了你的城市
這些就是經常發生的事情
所有當地人能做的就是在蘆葦叢中顫慄
直到這種海嘯般的暴力減弱
但這還不是那種不動腦子的暴力
這是精心導演的暴力
一種作為貫徹國家政策手段的暴力
一種恐怖經濟
因為伴隨著震懾和威嚇而至的是錢財和劫掠物
以色的父親在土耳其東南部的王國進行的一次劫掠
淨得以下的劫掠物
40架配備馬飾的雙輪戰車
460匹馬 2000頭牲畜 5000只綿羊
銀子 金子 鉛 銅 鐵
雖然數量各自不同但都很龐大
上好的亞麻 各式各樣的精美傢具
包括有鑲金象牙制臥榻
當地統治者的姐妹們
有貴族血統的女兒們 和她們豐富的嫁妝
1500個被搶奪來 帶到亞述做奴隸的當地居民
他還強征進貢
要求每年上繳綿羊 穀物 金子和銀子
這只是從那年戰爭的15個受害者中的
1個手裡得到的好處
誰說戰爭沒好處啊？
以色三世緊隨他父親豪奪的步伐
他對劫掠物的貪慾使他向西行
到地中海沿線的腓尼基人的城市去搶劫
向南行 到以色列的王國去劫掠
在鄰近貝魯特的犬河河口處
他給自己豎立了一個紀念碑
自吹自擂他從受害者那裡奪得的戰利品
你能看到奪得的戰利品意味著什麼
這都在大英博物館裡著名的以色的黑方尖碑上
這是耶戶 以色列的王 接受了這個被推薦的王位
所有耀眼的麥拉穆都出席了
如果君主繼續做這樣明智的事情
那麼 古代世界的猶太人就可以免遭
大量的苦難
但是君主沒那麼做 所以人民也沒倖免於難
耶戶的繼位者決定 寧願像雄獅一樣死去
不願像綿羊一樣活著
在公元前737年 北方的以色列王國
擺脫了它卑下的諸侯地位
和亞述人的勁敵埃及結盟
失敗！
亞述人 如同一位詩人會在之後寫的
像在羊圈裡的狼一樣撲過來
在其後10年內 北以色列王國不復存在
它的城鎮被摧毀 它的領土被吞併
它的人民被一同驅逐至亞述
這10個以色列部落變成了10個失落的部落
被亞述這台戰爭機器嚼得稀爛
但在鐵器時代的殘酷生態學中
一個王國的所失即是另一個的所得
隨著愈發強大的北方鄰居橫掃著版圖
南猶太王國猶大如今只求自保
耶路撒冷迅速從一個無關緊要的山城轉型
成為重要的亞述附屬國的首都
類似的事情可能會持續犮生
只要猶大的君主緊緊閉上他們的嘴 老實做事
但是希西家王另有計劃
儘管北以色列王國那令人恐懼的命運
仍然歷歷在目
他述是做出了重大決定要挑釁亞述人
這樣可以不再呈上貢品 還能和埃及結盟
他確鑿無疑的知道這樣做的結局
這種厚實的城牆 在某些地方有20英兄寬
城牆是匆忙築成的
擋了城牆道的房屋都被拆除 來給它讓路
這僅僅是希西家防禦戰略的一個開始
你不能因備不充分而責怪希西家
他甚至還下令興建地下管道
有三分之一英里長 從城市的底部橫穿而過
管道主要用來從城垣之外的泉眼輸送新鮮的水
到內部的一個蓄水池中
可以說 希西家己經竭盡全力
他立了城牆 掘了隧道
現在 他能做的只剩下等待亞述人的怒火
來摧毀他的國家
當亞述王西拿基立時 這件事就這麼發生了
他們行軍至猶大向他們索要貢品
只有耶路撒冷免遭此劫
西拿基立更樂意任□希西家躲起來
像只籠中鳥一樣躲在新修的堅實圍牆之後
一份亞述的紀錄輕蔑的這樣記載著
與此同時 亞述軍隊向西行進
到達希西家的第二個城市 拉吉
接下來發生的事情留下了令人驚悚的細節記錄
記錄在在一塊雕帶上
它曾裝飾於西拿基立的宮殿中
城市垮了 當然 還伴隨著所有不可避免的後果
沿著西邊的繩索上到這裡
考古學家發現了一個集體墓坑
包括了超過1500具男性 女性和孩子的屍體
其中一些人可能是恐怖暴行的犧牲品
該暴行被描繪在雕帶上
至於倖存者 雕帶同樣展示了他們的命運
他們被集體驅至亞述 男性被拉去工作
在採石場裡修建紀念碑
為了紀念強大亞述帝王的無上榮耀
希西家抵禦亞述的故事的續篇是這樣的
當他去世後 他的兒子瑪拿西繼承了他的位置
瑪拿西拒行他父親的政策
屈膝卑伏 宣稱他是二個忠誠的奴僕
是亞述國王的奴僕
更重要的是 他找到一個讓自己有用的方法
亞述人是很難對付 但他們不是瘋子
如果你奉上他們想要的
那他們就讓你苟活
瑪拿西奉上了橄欖油
事實上 他將從這裡往北的Echron鎮轉型
成為一個實質上的精煉油廠
在這裡發現了100多台油壓機
表明這個小國需求的產量規模
維持著亞述人行將就木的凶殘
猶太人並不是唯一一個
試圖滿足索求無度亞述人的民族
向來機智的腓尼基人也同樣博弈著這場遊戲
並且 正如我們所看到的 他們復興了文明藝術
那正是西方喪失了多個世紀的文明
當亞述人橫掃至腓尼基人的領土時
他們立刻認識到 他們抓住了一群
下金蛋的鵝
Byblo西頓和提爾城的商人
獲准像之前一樣繼續他們的營生
但是他們利潤的大頭
都轉移到亞述人的金庫裡
這是個沒有黃金降落傘保護的惡性接管
在他位於巴特拉瓦的宮殿大門上以色三世
炫耀著從腓尼基人那裡精心挑選出的貢品
展示著他們從裝飾馬頭的船上卸載劫掠物的場景
都是令人滿意的數星
一個世紀後薩爾貢二世精心闡述著同樣的主題
來裝飾他位於科爾沙巴德的
如城市大小的嶄新宮殿牆垣
上有雕帶展示腓尼基人馬頭船
輸送著黎巴嫩的雪松木 其數量
是埃及人溫阿蒙只敢做夢時想一想的
但是亞述人是不可能會高興的
按照常規做法 貢品每傳一代要
增加20倍
因此腓尼基人別無選擇
他們上了船 奔向大海
然後尋找快速致富的新辦法
他們朝西一直走進了地中海
他們經過了塞浦路斯 馬耳他
意大利 撒丁島和西西里島
去了北美 伊比沙島和西班牙
沿途尋找新的市場和新的原材料資源
建立商阜 佔領貿易殖民地
這為以後打下了堅實的基礎
後來的腓尼基人建成了
迦太基帝國
我們現在正在朝莫蒂亞島去
當腓尼基人在這裡建造他們的殖民地的同時
他們通過長堤把此地與內陸連接起來
現在 在我們周圍的都是鹽廠
腓尼基人傾向於將他們的殖民地
建在靠近鹽資源的地方
這不僅僅是在為食物儲存做準備
同樣也是為了染色工程
他們的非常有名的 提爾紫
這個平坦的小島嶼與西西里島相望
現在大部分地區被灌木叢和籐本植物侵佔
但是莫蒂亞曾經是熙熙攮攮的商業中心
在公元前8世紀初□腓尼基人建立
而建立它的主要原因是想讓它成為補給站
成為油水頗豐的貿易之旅的中途站
這次旅程從希臘一直南下經過意大利
穿過西西里島西海岸 然後南下到北美
但是它也有自己的工業鏈
不僅製作出了著名的紫色染劑 還製作陶器
現在我們看到的是一個非常好的陶瓷窯的示例
這些人真的對任何事情熱衷
(蜜蜂嗡嗡聲)
但是儘管他們是來尋求利潤的
就像忙著採蜜的蜜蜂
腓尼基人將這些文明的花粉帶進了
因青銅時代的瓦解而被毀滅的地區
獲利最大的人是
我們所熟知的希臘人
但是這些鐵器時代的希臘人
是青銅時代邁錫尼人的後代嗎？
他們有什麼來歷？
青銅時代的瓦解對邁錫尼王國是沉重的打擊
這部分的世界一直游離文明的邊緣
當海上民族大攻擊發生時
它從邊緣跌落下去
族群瓦解了
農事由農藝轉變成田園主義
一片□武士國王統治的要塞
變成了一個部族村莊的地方
他們互相之間遠遠分離 各自內心卻緊密相連
但是歐洲中世紀並不是一無是處
考古學記錄上清楚地記錄著一些閃光點
它顯示並不是所有的事情都處在低迷期
(號角聲）
如果你來到在那不勒斯海灣的伊斯其蘭島
你能看到這些閃光點中的一個
一個非常樸素的人工製品 但是它卻攜帶者
穿越時空的標識
它被稱作內斯特之杯
在一個名為匹德庫塞的地方發現的
它可以追溯到公元前8世紀左右
它的一邊刻得是一首詩
它寫道 我是內斯特之杯 適有用來做飲用器皿
不管誰將這個杯子喝空
他對頭帶皇冠的美神阿芙洛狄忒的渴求
將會變得無比劇烈
現在 我肯定我們中的很多人了 這種迫切心情
那種將一杯酒一飲而盡的心情
但是內斯特之杯更嚴肅地說明了一點
這首小詩是用希臘浯寫的 還用到了全部字母
在青銅時代瓦解之前 希臘人用B類線性文字記錄
這不是一個簡便的方式
需要使用了超過200個符號和代號
僅僅記賬來說它可真的很方便
但回到我們這裡來 僅僅在幾個世紀之後
說希臘語的人使用了一個簡明又有效率的字母表
用不到30個字符寫成一首詩
所以很明顯 在歐洲中世紀的某個時期
希臘人已從某些人那裡得到啟發
近朱者赤近墨者黑
能否開竅都跟你周圍處的人有關
在伊斯基亞和其他地方 我們瞭解到希臘人
與字母表的發明者腓尼基人正在接觸
這兩批人到這裡
都是為了開發這個地區的鐵礦 鋃礦和錫礦資源
而且看起來他們最後變成了夥伴而非對手
這使得希臘人能向有名的紫色民族討教
重新學習遺失文明的精妙
就在那首簡單的小詩被刻在杯子一面的
幾個世紀之後
一個名為希羅多德的希臘人寫下了一篇不朽的
巨作有數冊之多名為《歷史》
在書中他感激腓尼基人對希臘人施以恩惠
教給他們字母表
後來歷史學家不斷豐富那個關於紀念恩惠的詞條
籐本植物和橄欖的培植方法
有利息的借款和銀行業
秤砣和計星法 甚至是政治機構 比如君主體制
據說都是□勤勞的腓尼基人
帶到西方的
但是希臘人喜歡搗鼓小器具的習性根深蒂固
天生能把別的民族的點子 收為己用 推陳出新
他們將腓尼基人的字母表做了進一步調整
設計了5個新的字母 它們也能再發出元音
不再拘泥於腓尼基人字母表縮略文講述的形式
希臘字母表變成了更具表現力的工具
更好地抓住了演講時的旋律和節奏
不管是詩歌坯是貨物清單
但是內斯特之杯富有魅力的小詩
沒有留下一點關於後事的線索
這篇紀念碑式的文章影響深遠
可以影響到整個希臘語世界的命運
憤怒 天神阿喀琉斯憤怒的聲音 女神
那個必遭天譴的兇手 厄琉斯的兒子
他使亞加亞人付出慘痛的代價
使如此多勇敢的靈魂墮入地獄
武士的血肉之軀變成腐肉之屍
成為野狗和鳥群的美味
這是《伊利亞特》裡顯而易見的戰爭之音
16000行的六步格詩
直接將等你推向那場衝突和大破壞
據說就發生在特洛伊城牆前
大約3200年以前
最早出現在《伊利亞特》裡的詞是梅農 憤怒
那就是通過長久的分析和悉心觀察出來的結果
憤怒的人們為復仇 榮譽和個人利益而戰
也為勝利和生存而戰
也是為了這種令人興奮的衝動
得到統治階級許可的野蠻戰爭隨之而來
阿喀琉斯砍到他脖子下面的鎖骨上
使出全力用雙刃刀深深地砍了下去
呂卡翁倒下去了 他的臉埋進了塵土
他的黑血進湧出來浸入土地
阿喀琉斯提起他的雙腳將他扔進河裡
他的屍體順流而下 兩岸的人們冷嘲熱諷
滾吧 到那些魚那兒去和它們躺一會兒
讓它們從你的傷口裡吸食血液
安排你的葬禮
荷馬這個名字與這首詩相關聯的程度是空前的
他被多方面地描述為
它的作者 創作者 完成者 或者說編輯者
但是他是一個人還是多個人？
一個有個性的天才一種傳統 還是一個詩歌協會？
7個不同的城市號稱是他的故鄉
荷馬被稱為是文學世界裡的柴郡貓
神龍見首不見尾
我們所知道的是
在公元前750年到700年間的某段時間裡
《伊利亞特》是□一項新技術記錄而成的
希臘字母表
這門語言 雖然是希臘語
卻是一門空前絕後的語言
它混雜著各種各樣的方言
想像一首英語詩歌
由德克薩斯人
牙買加人 蘇格蘭人和南非人一起寫的詩歌
它也是武器技術混合體
戰鬥策略和政治機構
從古代和現代時期都有所涉獵
但是 對於希臘人來說 它當時一定說得通
180多本《伊利亞特》的手抄本流傳了下來
比它的姊妹敘事詩《奧德賽》的數量多出兩倍多
這是一個對文學作品流行性的
天然卻又有效的衡量方式
《伊利亞特》對希臘人具有凝聚力的原因之一是
它給了他們一面他們能夠看清自己
也能看清他們正在建立的社會的鏡子
在提及鮮血和勇氣的同時
《伊利亞特》提出了深刻的問題
關於社會的性質 領導階層應有的品質
人民願意被哪法規約束的問題 等等
堅如鐵桶的特洛伊有高聳的大門
寬闊的街道和精巧的高塔
從任何方面來說都是理想的城邦
這就希臘人所追求的
而赫克托 這高尚的武士
為了他的城市的存亡而戰 並為此犧牲
這是文明史上的王者和《伊利亞特》裡真正的英雄
希臘人 就像守在門邊的狼
麻煩多多 同時也製造著麻煩
他們爭論為什麼他們在那兒
他們動機的公正性和他們領導者的目的
就是這些將政治 還有詩歌帶入了《伊利亞特》
根據傳說 這是希臘人露營的地方
黑色的船隻在靠近
斯卡曼德洛斯河入口的海岸上排成隊
在特洛伊城周圍 用木頭搭起了堡壘和壕溝
一個流浪漢臨時住所與固若金湯的特洛伊相敵
這就是英雄阿喀琉斯 在他的帳篷裡生悶氣的地方
阿伽門農趾高氣揚的咆哮著
試圖維持他至高君王的威儀
這就是詭計多端的奧德修斯 那個不擇手段的貴族
密謀的地方
也是在這裡 展開了一場爭論
提出了一個沒有給出答案的問題
一個佔據了希臘人全部注意的問題
在接下來的數百年內
希臘軍隊被召集起來聽他們領導的決定
關於是否應該放棄圍攻
撤兵回家
他們在那裡聽著 認同而且服從
但是他們其中的一個敢於說出自己的想法
忒耳西忒斯只是一個普通的士兵
一個扛著長矛的傢伙
不過是次等步兵中的一個
很明顯 荷馬不認同他
他描述他是一個駝背的O型腿
是到過特洛伊裡最醜的人
儘管他牙齒都不全 但他口齒憐俐口若懸河
由於他辱罵至高君王阿伽門農 要求立即撤退
在士氣處於低潮之時
這是場持久戰中至關重要的時刻
是奧德修斯給這場具有破壞性的
大聲抱怨畫上了句號
你是誰 膽敢與國王頂嘴 他質問道
接著他利用職務之便打敗了忒耳西忒斯
暴動就這麼過去了 圍攻繼續著
但是問題始終懸而未決
你是誰 膽敢與國王頂嘴
那一代繼承了特洛伊英雄衣缽的希臘人
對於那個問題將給出很多不一樣的答案
要是這樣做 會永遠地改變他們的世界
也為我們的今天打下了基礎
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